Ποιος είναι ο Γκανέσα;
Ο Ganesha, επίσης γνωστός ως Ganesh, Ganapati και Vinayaka, είναι ένας ινδουιστής θεός με κεφάλι ελέφαντα και ανθρώπινο σώμα, γιος του Σίβα και του Παρβάτι. Είναι ο θεός της σοφίας, της νοημοσύνης, της σύνεσης, της αφθονίας, της πολιτικής και των νέων αρχών. Είναι επίσης προστάτης των τεχνών, των γραμμάτων και των επιστημών. Ο Γκανέσα είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς θεούς στον Ινδουισμό.
Το όνομα Ganesha προέρχεται από τα σανσκριτικά νίκη και είναι ένα. Νίκη σημαίνει «ομάδα», «πλήθος» ή «άτομα» · ενώ είναι ένα είναι ένα επίθημα που σημαίνει «άρχοντας», «αφέντης» ή «κυβερνήτης». Ως εκ τούτου, ο Γκανέσα σημαίνει επικεφαλής της ομάδας των ημι-θεϊκών όντων στο περιβάλλον του Σίβα. Σημαίνει επίσης άρχοντα των ανθρώπων.
Ο Γκανέσα πιστώνεται με την ικανότητα να ξεκαθαρίζει το δρόμο των εμποδίων και να φέρει καλή τύχη σε αυτόν που κάνει καλό. Επομένως, όλες οι τελετές και οι τελετές των Ινδουιστών, καθώς και σημαντικές διαπραγματεύσεις ή εκδηλώσεις, ξεκινούν καλώντας την ευλογία του. Ομοίως, σε όλους τους Ναούς της Ινδίας, μια εικόνα του Γκανέσα τοποθετείται στην πόρτα ως φύλακας του περιβόλου και προστάτης των πιστών.
Ετησίως το Φεστιβάλ Γκανέσα, που ονομάζεται Ganesha chaturthi. Ο εορτασμός συνδέεται με το σεληνιακό ημερολόγιο. Πραγματοποιείται πάνω από δέκα ημέρες μεταξύ Αυγούστου ή Σεπτεμβρίου. Το φεστιβάλ περιλαμβάνει δημόσιες και ιδιωτικές εκφράσεις αφοσίωσης στη Γκανέσα.
Κατά τη διάρκεια της Ganesha chaturthiΒωμοί με εικόνες από πηλό προετοιμάζονται σε σπίτια και δημόσιους χώρους. διοργανώνονται συναυλίες, θεατρικά έργα και κοινοτικές υπηρεσίες. Την τελευταία ημέρα, οι εικόνες μεταφέρονται σε πομπή σε πηγή νερού όπου πραγματοποιείται τελετουργικό εμβάπτισης, μετά την οποία αραιώνονται οι εικόνες από πηλό. Αυτή η τελική τελετή ονομάζεται Ganesha visarjan.
Ο συμβολισμός του Γκανέσα και το νόημά του
Χαρακτηριστικά Γκανέσα
Η εικόνα του Γκανέσα παρουσιάζεται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Αυτό σχετίζεται εν μέρει με τις διαφορετικές ιστορίες σχετικά με την προέλευση και το νόημά της. Έτσι, αν και τα φυσικά χαρακτηριστικά του Γκανέσα παραμένουν σχεδόν αμετάβλητα, τα χαρακτηριστικά, η στάση και η σκηνή του αλλάζουν συχνά.
Φυσικά χαρακτηριστικά Ganesha:
Τα φυσικά χαρακτηριστικά του Γκανέσα περιλαμβάνουν το κεφάλι ενός ελέφαντα, το σώμα ενός νεαρού άνδρα με μια διογκωμένη κοιλιά και ένα μόνο χαυλιόδοντο. Αυτό το τελευταίο χαρακτηριστικό αξίζει τον Ganesha το όνομα του Εκαντάντα, που σημαίνει «κυνόδοντο».
Ο άρχοντας της Γκάνας αντιπροσωπεύεται με τέσσερα χέρια (μερικές φορές δύο ή έξι) που φέρουν διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ένα από τα χέρια απλώνεται με ευλογία.
Η έννοια των φυσικών χαρακτηριστικών της έχει ως εξής:
- Κεφάλι ελέφαντα: ο ελέφαντας αντιπροσωπεύει την σοφία και τη σοφία.
- Μεγάλα αυτιά: προσεκτικό σήμα ακρόασης.
- Εκφωνημένα μάτια: σήμα συγκέντρωσης για να δείτε πέρα από το προφανές.
- Κέρατο: αντιπροσωπεύει την αποδοτικότητα και την προσαρμοστικότητα.
- Fang Fragment: μερικές φορές, ανάμεσα στα δάχτυλα ενός από τα χέρια του, εμφανίζεται η άκρη του σπασμένου χαυλιόδοντου. Παραπέμπει στη θυσία που έκανε ο Ganesha κόβοντας τον χαυλιόδοντό του και χρησιμοποιώντας το ως στυλό για να γράψετε το Μαχαμπαράτα.
- Διογκωμένη κοιλιά: Αντιπροσωπεύει την ικανότητα του Ganesha να καταπιεί και να αφομοιώσει τα δεινά του κόσμου προκειμένου να τον προστατεύσει και να κάνει μια ζωή ειρήνης δυνατή.
- Τέσσερα χέρια: σύμβολο των τεσσάρων στοιχείων της φύσης πάνω στα οποία έχει δύναμη.
- Τεντωμένο χέρι: προσφέρει την ευλογία του σε όσους ακολουθούν το πνευματικό μονοπάτι. Μπορεί να φέρει επιγραφή (όπως το Ομ) ή πιάστε την άκρη του χωρισμένου χαυλιού.
Χαρακτηριστικά του Γκανέσα:
Τα πιο δημοφιλή χαρακτηριστικά του Ganesha είναι το σχοινί, το λωτό, το τσεκούρι και η πλάκα με ινδουιστικά γλυκά (laddu). Ο Γκανέσα μπορεί επίσης να μεταφέρει έναν κορμό σαλιγκαριού ή ένα χρυσό σκήπτρο. Ομοίως, μπορεί να φαίνεται να συνοδεύεται από έναν αρουραίο, ο οποίος λειτουργεί ως μεταφορά.
Η έννοια ορισμένων από τα χαρακτηριστικά της έχει ως εξής:
- Trishula: Η τρίαινα του Σίβα που, σύμφωνα με ορισμένους μύθους, θα έκοψε το ανθρώπινο κεφάλι του Γκανέσα. Είναι ένα σύμβολο του χρόνου (παρελθόν, παρόν και μέλλον), καθώς και η ανωτερότητα του Γκανέσα.
- Τσεκούρι: εργαλείο για να κόψετε τα εξαρτήματα και να καταστρέψετε εμπόδια.
- Λουλούδι λωτού: Στην ανατολική κουλτούρα θεωρείται σύμβολο τελειότητας λόγω της συμμετρίας και της ομορφιάς του. Ομοίως, είναι ένα σύμβολο της αυτογνωσίας και της εσωτερικής εκπλήρωσης λόγω της αρμονίας και της ισορροπίας της.
- Σκοινί: Αντιπροσωπεύει ότι ο Γκανέσα είναι πέρα από τον έλεγχο των γκούνας (πάθος, καλοσύνη και άγνοια) και ότι μπορεί να τα παραχωρήσει σε όποιον αποφασίζει. Γι 'αυτό πιστεύεται ότι το σχοινί βοηθά στην προσέγγιση των πνευματικών στόχων.
- Γλυκό (Λάντουου): ο Λάντουου Είναι γλυκό των Ινδουιστών που του αρέσει πολύ η Γκανέσα. Αντιπροσωπεύει την ανταμοιβή ή τα οφέλη για τους πιστούς για τις πνευματικές τους ενέργειες.
- Αρουραίος: αντιπροσωπεύει τις επιθυμίες που πρέπει να ελέγχονται. Αυτό το τρωκτικό ονομάζεται Kaiamuhan. Ο θρύλος λέει ότι ήταν αρχικά ένας δαίμονας που ο Γκανέσα νίκησε και μετατράπηκε σε αρουραίους. Από τότε, όταν δεν φαίνεται να τον εξυπηρετεί, το χρησιμοποιεί ως όχημα.
Η ιστορία του Γκανέσα
Η ινδουιστική παράδοση συλλέγει περισσότερες από μία εκδοχές της ιστορίας του Γκανέσα. Επομένως, δεν είναι πάντα εύκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια και σαφήνεια η προέλευσή του. Η πιο γνωστή έκδοση είναι αυτή του βιβλίου Μάτσια Πουράνα, αλλά οι εκδόσεις του Brahmavaivarta Purana και από Βάραα Πουράνα, μεταξύ άλλων.
Έκδοση του Μάτσια Πουράνα
Ενώ ο Σίβα πέρασε μια εποχή διαλογισμού στο δάσος, η Παρβάτι ένιωθε μοναξιά και ήθελε να έχει ένα παιδί υπάκουο σε αυτήν. Έτσι, η Παρβάτι δημιούργησε τη Γκανέσα και του διέταξε να την προστατεύσει από τις εισβολές ενώ έκανε μπάνιο. Όταν ο Σίβα επέστρεψε, ο Γκανέσα τον εμπόδισε να μπει. Χωρίς να ξέρει ποιος ήταν, ο Shiva ασχολήθηκε με τη μάχη και έκοψε το κεφάλι του.
Η Παρβάτι εξήγησε ότι αυτός ήταν ο γιος της και ακολουθούσε μόνο εντολές για την προστασία της. Συνειδητοποιώντας το θανατηφόρο λάθος, ο Σίβα έκλαψε πικρά. Επειδή τίποτα δεν ηρέμησε τα δεινά του Παρβάτι, ο Σίβα έστειλε ένα κεφάλι για να αναζωογονήσει τον γιο του, και το πρώτο που βρέθηκε ήταν ένα κεφάλι ελέφαντα.
Πριν τον αναστήσει, η Παρβάτι ζήτησε από τους θεούς να της δώσουν τα δώρα της στον γιο της. Το αίτημά του ακούστηκε. Και έτσι, ο Γκανέσα έλαβε τα δώρα όλων των θεών, όπως η σοφία του Σαρασβάτι και η αφθονία του Λάκσι. Από την πλευρά του, ο Παρβάτι του έδωσε έναν ιερό δεσμό και ο Σίβα του έδωσε την κυριαρχία των Γκανών, από την οποία προέρχεται το όνομά του.
Έκδοση του Brahmavaivarta Purana
Η Παρβάτι ήθελε να αποκτήσει παιδί, οπότε η Σίβα την συμβούλεψε να εκτελέσει τις τελετές προς τιμήν του Βισνού, η οποία διήρκεσε αρκετές ημέρες. Επιστρέφοντας, η Παρβάτι βρήκε στο δωμάτιό της ένα παιδί με την ουσία του Κρίσνα. Χαρούμενος για τη γέννηση, οι άλλοι θεοί πήγαν να γνωρίσουν το παιδί, αλλά η Σάνη (πλανήτης Κρόνος) δεν τολμούσε να τον κοιτάξει, γιατί η γυναίκα του τον είχε καταραστεί, υποσχόμενος ότι όλα όσα είδε θα καταστραφούν.
Απίστευτο, ο Παρβάτι έπεισε τη Σάνη ότι τίποτα δεν θα συμβεί. Αλλά όταν το είδε, η Σάνη χώρισε το κεφάλι από το σώμα του Γκανέσα, το οποίο πέταξε στον ουρανό και επανήλθε στην ουσία του Κρίσνα, αφήνοντας το σώμα άψυχο. Με απογοήτευση, ο Βισνού κατέβηκε στον ποταμό Πουσπαμπάνδρα και συνάντησε έναν ελέφαντα. Έκοψε το κεφάλι του και το έφερε στο Παρβάτι. Ο Γκανέσα αναστήθηκε και ο Σίβα τον διόρισε επικεφαλής της Γκάνας.
Έκδοση του Βάραα Πουράνα
Η έκδοση του Βάραα Πουράνα Λέει ότι τα αθάνατα και σοφά όντα ανησυχούσαν επειδή το κακό ασκούνταν χωρίς κανένα εμπόδιο, γι 'αυτό ζήτησαν συμβουλές από τον Σίβα. Καθώς τους άκουγε, κοίταξε το Παρβάτι και υπήρχε μια λάμψη στο πρόσωπο του Σίβα από το οποίο δημιουργήθηκε ένας λαμπρός νεαρός άνδρας με σαγηνευτική ομορφιά.
Ζηλιάρης, η Ουμά τον κατάρασε με ένα κεφάλι ελέφαντα και μια μεγάλη κοιλιά. Αντιμέτωπος με αυτήν την κατάρα, ο Σίβα πήγε στον γιο του και τον έκανε επικεφαλής της Γκάνας, δίνοντάς του το όνομά του. Ομοίως, έκρινε ότι η επιτυχία θα έρθει από αυτόν για εκείνους που έκαναν καλό και αποτυχία για εκείνους που έκαναν κακό, και υποσχέθηκε ότι θα λατρευόταν πρώτα από τους άλλους θεούς.
Το σπασμένο φονγκ του Γκανέσα
Υπάρχουν περισσότερες από μία ιστορίες για να εξηγήσουμε πώς ο γιος του Σίβα και του Παρβάτι έχασε έναν από τους χαυλιόδοντες του. Σύμφωνα με έναν από τους λογαριασμούς, ο Βιάσα ζήτησε από τον Γκανέσα να γράψει υπό την υπαγόρευσή του ένα επικό ποίημα Ινδουιστικό που ονομάζεται Μαχαμπαράτα. Το έκανε επίσης προϋπόθεση για αυτόν να μην προχωρήσει στην αντιγραφή των στίχων μέχρι να τα καταλάβει πραγματικά.
Ενώ ο Γκανέσα έγραφε, το στυλό του απέτυχε. Για να μην διακοπεί η προσπάθεια, ο Γκανέσα θυσιάστηκε τον χαυλιόδοντό του και το χρησιμοποίησε ως φτερό. Από τότε, θεωρείται προστάτης της κατανόησης και των γραμμάτων.
Ένας άλλος λογαριασμός λέει ότι ο Parasurama (είδωλο του Βισνού) πήγε να επισκεφθεί τον αφέντη του Σίβα ενώ κοιμόταν, αλλά ο Γκανέσα φρουρούσε την πόρτα. Ο Γκανέσα και ο Παρασουράμα συγκρούστηκαν και ο Παρασουράμα του πέταξε το τσεκούρι. Μόλις ο Γκανέσα αναγνώρισε ότι το τσεκούρι ανήκε στον Σίβα, του επέτρεψε ταπεινά να τρέξει την πορεία του και έκοψε τον χαυλιόδοντό του.
Η Παρβάτι ήθελε να καταραστεί ο Παρασουράμα, αλλά η Κρίσνα την απογοήτευσε, καθώς η υπόσχεση του Μπράχμα στον Παρβάτι ήταν ότι ο γιος της θα λατρευόταν ενώπιον των άλλων θεών.
Μια τρίτη ιστορία λέει ότι ο Ganesha έπρεπε να αντιμετωπίσει τον δαίμονα Kaiamuhan, ο οποίος είχε πάρει το δρόμο του κακού αφού έλαβε την ευλογία της αθανασίας. Καθώς η ευλογία εμπόδισε τον Kaiamuhan να τραυματιστεί από τα όπλα του πολέμου, ο Ganesha θυσίασε τον χαυλιόδοντό του, τον πέταξε στο δαίμονα, τον νίκησε και τον μετέτρεψε. Από τότε, ο αρουραίος είναι υπηρέτης του και το όχημά του.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει:
- ινδουϊσμός
- Κρίσνα
- Σίβα
