Ινδουισμός: τι είναι, χαρακτηριστικά, πεποιθήσεις και προέλευση

Τι είναι ο Ινδουισμός;

Ο Ινδουισμός είναι ένα θρησκευτικό σύστημα που προέρχεται από την Ινδία. Αποτελείται από μια μεγάλη ποικιλία τάσεων. Ωστόσο, τα θεμελιώδη στοιχεία του είναι η πίστη στον Brahman ως η υπέρτατη καθολική αρχή, το κάρμα, η μετενσάρκωση και η απελευθέρωση.

Ο όρος Ινδουισμός προέρχεται από τη λέξη ινδός των ανατολικών ινδίων, μια περσική προσαρμογή του ονόματος του ποταμού Sindhu. Από τον 19ο αιώνα και μετά, το επίθημα - προστέθηκε για να προσδιορίσει το σύνολο αξιών, πεποιθήσεων και θρησκευτικών πρακτικών των λαών της κοιλάδας του Ινδού.

Οι ασκούμενοί του, που ονομάζονται Ινδουιστές, το αντιλαμβάνονται ως τρόπο ζωής και κοσμογονία. Επομένως, δεν αναφέρονται στον Ινδουισμό ως θρησκεία, αλλά ως «Σαντάνα Ντάρμα», που σημαίνει «παράδοση» ή «αιώνιος δρόμος».

Σύμβολο Ομ

Το σύμβολο του Ινδουισμού είναι το Ω, που αντιπροσωπεύει τον απρόσωπο θεό Μπράχμαν, καθώς και το σύμπαν και τα απαραίτητα. ο Ομ είναι μια ιερή συλλαβή που λειτουργεί σαν μάντρα. Δηλαδή, ένα ζωντανό τραγούδι ή προσευχή που οι Ινδουιστές εκτιμούν ως αρχέγονο ήχο, από τον οποίο δημιουργούνται άλλοι ήχοι.

Ο Ινδουισμός δεν έχει ιδρυτή ούτε έχει κάθετη ιεραρχία παρόμοια με τις μονοθεϊστικές θρησκείες. Αυτό ευνοεί τη μεγάλη ποικιλία μεταφυσικών, πνευματικών, φιλοσοφικών ρευμάτων, εθίμων, λατρείων και τελετών που το χαρακτηρίζουν.

Επί του παρόντος, ο Ινδουισμός είναι η κυρίαρχη πνευματικότητα στην Ινδία, το Νεπάλ, το νησί του Μαυρίκιου (Αφρική) και το νησί Μπαλί (Ινδονησία), αν και η πρακτική του έχει εξαπλωθεί σε ορισμένες χώρες άλλων πολιτισμών.

Χαρακτηριστικά του Ινδουισμού

• Δεν έχει ιεραρχική δομή. Ο Ινδουισμός δεν έχει μια κυρίαρχη προσωπικότητα, ούτε έχει μια εκκλησία με την ιεραρχική έννοια του όρου. Αυτό εξηγεί την ποικιλία των πεποιθήσεων και των τελετουργιών που σχετίζονται με αυτήν την πνευματικότητα, που αναπτύσσονται με λαϊκή αφοσίωση.
• Είναι διαφορετικό και πληθυντικό. Ο Ινδουισμός είναι μια συγκρητική θρησκεία, η οποία υποστηρίζει πολλές πεποιθήσεις και φιλοσοφίες, καθώς έχει συγκεντρώσει μια μεγάλη ποικιλία πολιτισμών κατά τη διάρκεια των αιώνων. Αυτές οι πεποιθήσεις μπορεί να είναι μονοθεϊστικές, πολυθεϊστικές ή ακόμη και αγνωστικές στην έκφραση.
• Έχει ένα πλούσιο πάνθεον θεών. Οι Ινδουιστές έχουν ένα διαφορετικό σύστημα ντεβατάς, Ντέβα Γ επινοώ, δηλαδή, είδωλα, ημίθεοι και ημίθεες, που αντιπροσωπεύουν διαφορετικές εκδηλώσεις της υπέρτατης οικουμενικής Αρχής. Για αυτόν τον λόγο, ορισμένοι ειδικοί επισημαίνουν ότι ο Ινδουισμός δεν είναι ακριβώς πολυθεϊστικός.
• Δεν είναι μια προσηλυτιστική θρησκεία. Στην προέλευσή του, ο Ινδουισμός μεταδόθηκε μέσω του συστήματος κάστας της Ινδίας. Επομένως, δεν είναι μια εκτεταμένη θρησκεία στην αναζήτηση των οπαδών. Ωστόσο, είναι ανοιχτό σε νέα μέλη. Αυτό εξηγεί την ανάπτυξη και την παρουσία του στον δυτικό κόσμο.

Κύριες πεποιθήσεις του Ινδουισμού

Το σύστημα πεποιθήσεων του Ινδουισμού είναι πολύ ποικίλο και περίπλοκο λόγω των χαρακτηριστικών του. Μέσα σε αυτήν την ποικιλομορφία, όλοι οι Ινδουιστές μοιράζονται μια σειρά από θεμελιώδεις πεποιθήσεις: κάρμα, ντάρμα, μετενσάρκωση και απελευθέρωση.

Κάρμα

Στον Ινδουισμό, το κάρμα είναι γνωστό ως ενέργεια που παράγεται σύμφωνα με τις ενέργειες των ανθρώπων. Αν κάποιος κάνει καλό, θα απελευθερώσει καλό κάρμα. Αντίθετα, αν κάνει λάθος, το κάρμα του θα είναι αρνητικό.

Με άλλα λόγια, το κάρμα αναφέρεται στις συνέπειες όλων των ενεργειών που αναπτύσσει ένα άτομο στη ζωή του. Μοιάζει με το νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος. Η ιδέα του κάρμα αντιπροσωπεύει μια βαθιά αίσθηση δικαιοσύνης.

Ντάρμα

Το Dharma αναφέρεται στο σύνολο των καθηκόντων που πρέπει να σέβεται και να εκπληρώνει ένα άτομο στη ζωή του, όπως η αρετή, η θρησκευτικότητα, η συμπεριφορά κ.λπ. Με άλλα λόγια, το Ντάρμα είναι το απαραίτητο για το οποίο έχουμε.

Η λέξη σημαίνει κάτι σαν «θρησκεία», «θεϊκή συμπεριφορά» ή «σωστή συμπεριφορά». Στον Ινδουισμό, αναγνωρίζονται δύο βασικά μονοπάτια για το Ντάρμα: το εγχώριο μονοπάτι ή το μοναστικό μονοπάτι.

Μετενσάρκωση (Σαμσάρα)

Κατά γενικό κανόνα, οι Ινδουιστές πιστεύουν στη μετενσάρκωση, που ονομάζεται Σαμσάρα. Η μετενσάρκωση συνίσταται στο ότι, μετά το θάνατο, η ψυχή μπορεί να καταλάβει ένα νέο σώμα. Σύμφωνα με τις ενέργειες του ατόμου, μπορεί να μετενσαρκωθεί σε υψηλότερες, ενδιάμεσες ή χαμηλότερες υπάρξεις.

Απελευθέρωση (Μόκσα)

Οι Ινδουιστές πιστεύουν επίσης στην πνευματική απελευθέρωση, την οποία ονομάζεται στα Σανσκριτικά Μόκσα. Εφόσον ένα άτομο δεν μπορεί να ξεπεράσει το κάρμα, παραμένει δεμένο με την ψευδαίσθηση (maia) και τον πόνο που προκαλεί.

Υπάρχουν τρεις τρόποι για να αποκτήσετε πνευματική απελευθέρωση, που είναι ο σκοπός του Ινδουισμού. Αυτά τα μονοπάτια είναι: η πορεία της δράσης (karma marga). το μονοπάτι της γνώσης (gnana marga) και το μονοπάτι της αφοσίωσης (bhakti marga).

Παρακολουθώ:

• Κάρμα
• Ντάρμα
• Μετενσάρκωση

Διδασκαλίες ή darśanas του ινδουισμού

Οι βασικές πεποιθήσεις του Ινδουισμού υπόκεινται σε διάφορες ερμηνείες που μπορούμε να ονομάσουμε δόγματα ή darśanas. Ο όρος Νταράνα σημαίνει «όραμα», και σε αυτήν την περίπτωση, χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στα έξι δόγματα που ομαδοποιούνται ο Ινδουισμός.

1. Βεντάντα. Σημαίνει «τέλος των Βέδων». Είναι ένα δόγμα που εστιάζει στη μελέτη τριών βιβλίων: το Ουπανισάδες; ο Brahma-sutra (ή Βεντάντα-σούτρα) και το Bhagavadgita.
2. Γιόγκα. Είναι μια φυσική και διανοητική πειθαρχία που επιδιώκει την απελευθέρωση της ψυχής σε σχέση με το υλικό. Αποδεχτείτε την ύπαρξη του Θεού. Ο όρος σημαίνει «ένωση» στα σανσκριτικά. Το κύριο κείμενό του είναι η γιόγκα-σούτρα του Patanjali.
3. Σάνκια. Σημαίνει «αριθμός» ή «απαρίθμηση». Βασίζεται στον δυϊσμό, ο οποίος αναγνωρίζει την παρουσία ενός προσωρινού σώματος και ενός λεπτού υλικού υλικού, το οποίο υπερβαίνει μετά το θάνατο και μεταναστεύει σε άλλο σώμα.
4. Μιμάνσα. Σημαίνει «προβληματισμός» ή «κριτική έρευνα». Ρυθμίζει την ερμηνεία των Βέδων και την αιτιολόγηση του τελετουργικού των Βεδών. Είναι πολύ σημαντικό στη Vedanta.
5. Νιάα. Σημαίνει «κανόνας» ή «μέθοδος». Προσπαθεί να σταματήσει τον πόνο που προκύπτει από την άγνοια, προτείνοντας τέσσερις μεθόδους για να γνωρίζουμε την πραγματικότητα: αντίληψη, συμπεράσματα, σύγκριση και μαρτυρία.
6. Βαϊζέσικα. Σημαίνει «ιδιαίτερο». Είναι υλιστική τάση. Προσδιορίστε και ταξινομήστε ό, τι υπάρχει. Για να το κάνει αυτό, προτείνει τρεις κατηγορίες πραγματικής ύπαρξης (ουσία, ποιότητα και κίνηση) και τέσσερις που προέρχονται από τη λογική ή τη διάνοια (κοινότητα, ιδιαιτερότητα, ιδιοκτησία και όχι ύπαρξη).

Προέλευση και ιστορία του Ινδουισμού

Η προέλευση και ο σχηματισμός του Ινδουισμού είναι μια χιλιετή διαδικασία, που χαρακτηρίζεται από το άθροισμα των διαφορετικών πεποιθήσεων κατά τη διάρκεια των ετών, σαν να ήταν στρώματα.

Υπολογίζεται ότι η προέλευση του Ινδουισμού χρονολογείται γύρω στο 1750 ή 1500 π.Χ. Εισήχθη στην Ινδία από ινδοευρωπαϊκές νομαδικές φυλές που λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης.

Εμφάνιση της απρόσωπης θεότητας Μπράχμαν

Μετά τη γεωργική επανάσταση και την καθιστικοποίηση, οι πεποιθήσεις και τα τελετουργικά αυτών των φυλών έγιναν πιο περίπλοκα. Με την πάροδο του χρόνου, η έννοια του Μπράχμαν, που σημαίνει «βλαστάρι» ή «επέκταση» στα σανσκριτικά. Είναι μια απρόσωπη θεότητα στην οποία αποδίδεται η υπέρτατη καθολική αρχή, δηλαδή η προέλευση και το τέλος της ζωής.

Πρώτες θεότητες προσωποποιημένες και νέοι κλάδοι

Σε αυτή τη βάση, εμφανίστηκαν σιγά-σιγά νέες προσωποποιημένες θεότητες, όπως οι Σίβα, Βισνού και η Μεγάλη Θεά Κάλι.

Αυτές οι νέες πεποιθήσεις αναμίχθηκαν με άλλους δημοφιλούς προέλευσης και με μυστικιστικούς ή ασκητικούς κλάδους όπως το γιόγκα. Έτσι, το Τάντρα ή ταντρισμό, το οποίο εκτιμά το σώμα ως μέσο επίτευξης της θεότητας.

Μοναχικές διαταγές και ενοποίηση του Ινδουισμού

Νέες αιρέσεις με διαφοροποιημένες λατρείες προέκυψαν από την Τάντρα, η οποία ευνόησε τη μεταφυσική και φιλοσοφική κερδοσκοπία. Αυτό προκάλεσε διάφορες μοναστικές παραγγελίες, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν αυτές που ίδρυσαν οι Sankara και Ramanuja.

Με την ίδρυση των μοναστικών τάξεων, των οποίων η λειτουργική γλώσσα είναι σανσκριτική, ο Ινδουισμός ενοποιήθηκε και εξαπλώθηκε σε όλη την Ινδία.

Λαϊκή αφοσίωση (Bhakti)

Παράλληλα με τις μοναστικές παραγγελίες, στην Ινδία αυξήθηκαν οι εκφράσεις της λαϊκής αφοσίωσης, οι οποίες εκδηλώθηκαν ειδικά στα τραγούδια. Αυτό οδήγησε στις σύγχρονες ινδικές γλώσσες στις οποίες εκφράζεται σήμερα η λαϊκή αφοσίωση. Το εν λόγω κίνημα λαϊκής θρησκευτικότητας ονομάζεται o Μπακί (λατρεία).

Ιερά βιβλία του Ινδουισμού

Η ιστορική διαδικασία του Ινδουισμού προκάλεσε μια σειρά από ιερά βιβλία διαφορετικής περιόδου. Αυτά τα ιερά βιβλία του Ινδουισμού μπορούν να ταξινομηθούν σε δύο μεγάλες ομάδες, οι οποίες είναι srutii και το σμύρτη.

Ομάδα srutii

Για τους Ινδουιστές, sruti είναι τα κείμενα που εμπνέονται από τη θεότητα στο Ρίσις ή ιερό και αρχικά μεταδίδεται με προφορική παράδοση. Εκτιμώνται ως οι κύριες πηγές πνευματικότητας. Τα πιο σημαντικά είναι οι τέσσερις Βέδες (Rig-Veda, Iayou-veda, Sama-veda και Atharva-veda). Πολύ αργότερα, οι Upanishades συμπεριλήφθηκαν σε αυτόν τον κανόνα.

• Rig-veda: Είναι οι παλαιότεροι ύμνοι του Ινδουισμού, που μεταδόθηκαν αρχικά από την προφορική παράδοση. Αυτοί οι ύμνοι πιστεύεται ότι εμφανίστηκαν γύρω στο 1500 π.Χ. Αυτό το βιβλίο είναι το κύριο θεμέλιο του Ινδουισμού.
• Iayou-veda: είναι το βιβλίο των θυσιών. Συντάχθηκε γύρω στο 900 π.Χ. κατά προσέγγιση. Το μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου του προέρχεται από το Rig-veda.
• Sama-veda ή veda του τραγουδιού. Είναι ένα επικό-θρησκευτικό βιβλίο που διατάζει τους ύμνους του Rig-veda για τραγούδι.
• Atharva-veda. Είναι το βιβλίο των τελετουργιών και των διαδικασιών της καθημερινής ζωής. Ενσωματώθηκε αργά στις τέσσερις Βέδες.
• Ουπανσάντ. Εξετάζουν το περιεχόμενο των Βέδων και διδάσκουν για την ταυτότητα μεταξύ τους Άτμαν (το ανθρώπινο πνεύμα) και Μπράχμαν (το θεϊκό πνεύμα).

Ομάδα σμύρτη

Σμύρτη σημαίνει «τι θυμάται». Ως εκ τούτου, η ομάδα του σμύρτη επαναφέρει τα κείμενα που οργανώνουν και σχολιάζουν την παράδοση, και που είναι αργότερα από τους Βέδες. Συνήθως αποδίδονται σε έναν συγγραφέα. Μέσα στην ομάδα, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:

• Τα 18 puranas. Είναι κείμενα που αφηγούνται τις μυθολογικές ιστορίες του Ινδουισμού.
• Μαχά Μπαράτα. Μεγάλο επικό-μυθολογικό βιβλίο. Αφηγείται την ιστορία του πολέμου μεταξύ δύο οικογενειών: των Παντάβα και του Καραβά.
• Ραμαγιάνα. Επικό κείμενο που αποδίδεται στη Βαλμική και πιθανότατα γράφτηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. Λέει τη ζωή του Ράμα.
• Σούτρας. Συλλογή αφορισμών, δηλαδή σύντομων προτάσεων που λειτουργούν κατά κανόνα για ορισμένες περιοχές.
• Brahmana. Είναι σχόλια για τις Βέδες, οι οποίες εξηγούν και δικαιολογούν τις τελετές των Βεδών.
• Aranyakas. Πρόκειται για τη φιλοσοφική έννοια των τελετών των Βέδων.

Θεοί του Ινδουισμού

Μπράχμαν

Στον πυρήνα του, ο Ινδουισμός προέρχεται από την πίστη σε μια απρόσωπη θεότητα γνωστή ως Brahman (προφέρεται Μπράχμαν). Ο Brahman είναι η υπέρτατη καθολική αρχή, δηλαδή η αρχή που διέπει το σύμπαν και, ως εκ τούτου, θεωρείται ως η αιτία και το τέλος της ύπαρξης.

Δεν πρέπει να συγχέεται με τον Brahma, που είναι η προσωποποίηση της δημιουργικής αρχής, ούτε με τον brahman ή τους brahmans με πεζά, αφού όταν γράφεται με αυτόν τον τρόπο, αναφέρεται στους μοναχούς που μεταδίδουν σανσκριτική και πνευματική διδασκαλία.

Η κύρια εκδήλωση του Brahman περιέχεται στο Τριμούρτι (τρεις μορφές), δηλαδή, μια τριάδα που σχηματίζεται από τις θεότητες Brahma, Visnu και Shiva. Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, αυτή η «τριάδα» δεν λατρεύεται ως θεϊκή ομάδα ή κοινότητα, αλλά απλώς ως τρόπος αναφοράς και στους τρεις θεούς ταυτόχρονα.

Μπράχμα

Είναι ο δημιουργός θεός, δηλαδή, η προσωποποίηση της δημιουργικής δύναμης του Brahman, και είναι μέρος του Trimurti. Η εκδήλωσή του είναι περιοδική. Αντιπροσωπεύεται συνήθως ως ανθρώπινη μορφή με τέσσερα κεφάλια, καθένα από τα οποία αντιπροσωπεύει την ακοή των τεσσάρων Βέδων. Η σύζυγός του είναι Sarasvati.

Βισνού

Είναι ο συντηρητικός ή προστάτης θεός του σύμπαντος. Είναι μέρος του Trimurti. Αντιπροσωπεύει επίσης το έλεος και την καλοσύνη. Πιστεύεται ότι το Wisnu εκδηλώθηκε σε δέκα είδωλα ή μετενσαρκώσεις. Οι πιο γνωστοί είναι ο Ράμα και ο Κρίσνα. Το Visnu αντιπροσωπεύεται με τέσσερις βραχίονες, καθένας από τους οποίους έχει διαφορετικό χαρακτηριστικό. Η γυναίκα του είναι η Λάκσμι.

Σίβα

Είναι ταυτόχρονα ο καταστροφικός και ανανεωμένος θεός του σύμπαντος. Συμπληρώστε την ομάδα του Trimurti. Είναι γνωστός ως γιόγκι, οπότε θεωρείται προστάτης των γιόγκι. Απεικονίζεται με μακριά μαλλιά, lingam (πέτρα), τρία μάτια, τέσσερα χέρια, τρίαινα (τρίχλα) και άλλα στοιχεία. Είναι ο σύζυγος του Παρβάτι και ο πατέρας της Γκανέσα και της Καρτίκειας.

Δείτε: Shiva

Κρίσνα

Κατ 'αρχήν, ο Κρίσνα είναι η όγδοη ενσάρκωση ή είδωλο του Βισνού και ίσως είναι το πιο γνωστό. Το όνομά του σημαίνει μαύρο, σκούρο μπλε ή ελκυστικό. Αντιπροσωπεύει την ενσάρκωση της αγάπης και της χαράς.

Ωστόσο, για τους οπαδούς του σημερινού Κρισναϊσμού, η Κρίσα είναι η κύρια μορφή της υψηλότερης Αρχής, και από αυτήν θα προέρχονταν οι άλλοι θεοί, συμπεριλαμβανομένου του Βισνού.

Βλέπε: Κρίσνα

Sarasvati

Είναι η σύζυγος του Μπράχμα και θεωρείται η θεά της σοφίας, της μάθησης και των τεχνών. Αναπαριστάται με τέσσερα χέρια και, συχνά, εμφανίζονται με κύκνο ή παγώνι.

Λάκσμι

Είναι η γυναίκα του Βίσνου. Είναι η θεά της αφθονίας, της καλής τύχης, της αγάπης και της ομορφιάς. Αντιπροσωπεύει την ευημερία σε όλες τις πτυχές της, τόσο υλική όσο και πνευματική. Η Laksmi έχει και άλλα είδωλα όπως η Σίτα, η Ράντα και το Νταράνι.

Παρβάτι

Το όνομά της σημαίνει κόρη των βουνών. Είναι η προσωποποίηση των Ιμαλαΐων. Εκδηλώνεται ως Uma, Durga και Kali. Είναι η σύζυγος της Σίβα, και οι γιοι της είναι η Γκανέσα και η Καρτίκεια.

Γκανέσα

Είναι ο θεός της νοημοσύνης, της σοφίας, της αφθονίας και των νέων αρχών. Γιος του Σίβα και του Παρβάτι, εκπροσωπείται με το κεφάλι ενός ελέφαντα και το σώμα ενός παιδιού ή ενός νεαρού άνδρα με διογκωμένη κοιλιά.

Παρακολουθώ:

• Γκανέσα
• Άβαταρ

βιβλιογραφικές αναφορές

• Preciado Solís, Μπέντζαμιν. Ινδουϊσμός. Μεξικάνικο περιοδικό πολιτικών και κοινωνικών επιστημών, (S.l.), v. 37, ν. 147, Αυγ. 2015.
• Carrasco Álvarez, Sergio Melitón: Ινδουισμός. 84 έννοιες και ορισμοί για την καλύτερη κατανόηση του Ινδουισμού και των τάξεων. Ακαδημαϊκό αποθετήριο του Πανεπιστημίου της Χιλής. 2008.
• Wilkins, W.J: Ινδουιστική μυθολογία. Ισπανία: Edicomunicación. 1998